这几天一个人呆在家中太无聊，看了一些书。其中有本禅典小品，也还好玩。能让我消磨时间想些事，不管好事坏事起码往脑袋瓜子里塞了点东西；还能当笑话书看，时下不是很流行冷幽默么？
有部韩国电影叫“色即是空”的，稍微带点颜色的闹剧。在我大一的时候挺火的。剧情和名字完全不搭调，可惜了这四个好字。
   “色即是空”这词一直就听过看过，具体的意思我也一直懒得去想。原来这其中还有个有趣的故事：一日，有人拿一烟花女佩带的精致肚兜给一个叫泽庵的和尚看，意下难其一难，不料和尚破颜一笑，说：“绣得多好！老衲也喜欢有这等美人陪伴哪”一边写下一段偈语：佛卖法，祖师卖佛，末世之僧卖祖师。有女卖却四尺色身，消安了一切众生的烦恼。色即是空，空即是色。柳绿花江，夜夜明月照清池，心不留亦影不留。
    看得我简直要拍案叫绝！说得太好了！一定要噎得那个吃饱了撑着的家伙吐血不出！佛卖法，祖师卖佛，末世之僧卖祖师。如同行云流水一般的智慧与豁达。只是，嘻嘻……
    有女卖却四尺色身，消安众生烦恼这句让我越想越歪。在古代烟花事业繁荣昌盛，各路名妓的芳名生平至今还为世人津津乐道。有的甚至连坟墓千百年后都能成景点发扬光大。而且历朝历代文人天生风流倜傥而且大多官场失意，烦恼一般就在女人那里被消安——不是一般的女人——这只有多才多艺训练有素的女人才能做到！烦恼没了，自然意气风发。满腔才气得以倾泄。柳永就是个例子。据说他死后还是几位红颜知己将其下葬。更别提当年皇帝都频频下江南，还有个吴某人为个陈圆圆冲冠一怒……出入有香车，往来无白丁的名妓生涯充满传奇色彩。可今昔不比往日了！如今这职业是人人喊打……泽庵和尚在今天大概讲不出这么睿智的话了吧。
    色即是空，空即是色。心不留亦影不留。按这个来讲，若“色”泛指一切有形之物，在“心”的感受下才发生作用，若是心不留，一切色也就化作了空！此中禅意自然是指不要执着于一物，同时亦不要执着于一“念”。可是世人哪能各个都和他一般洒脱！？心里放不下的事太多了。又拿男女之情爱做例子来说，真要心不留亦影不留，那只有时下流行的一夜情可能比较符合了。
真不知道和尚是不是真的不近女色。可那样不是太不人道了吗？从小看的电视剧电影都是这么宣扬的。说和尚戒荤腥戒杀生戒女色之类。可又看了个婆子烧庵的典故，说禅的境界并非灭绝人欲。而是无拘无束的自由。这么说和尚在还没得道的时候，还是得压抑妄念，追求自我升华。升华到禅的境界了才洞悉一切了。那在这个过程当中，不是就在和人的欲望拼命做斗争么？我怀疑到了禅的境界，那个时候所有的人欲全部都已经被杀光光了。
   当然，不是我这么胡乱理解法。正规的理解是：禅的境界并非灭绝“人欲”把人“修炼”得如同“寒岩”上的“枯树”，而是使“人欲”得到消化，美化，善化，上升到更到的层次。斯人实则枯死僵化，而不是“坚韧”“超然”
      （婆子烧庵的典故：一个婆子把一个行脚者收留在自己的庵堂里，让他静心修炼。每天派一个少女给他送饭，风雨无阻。有一天婆子让这个少女把行脚者搂在怀里，问他什么感觉。答曰：我如同寒岩上的枯树一般，无任何妄念。婆子听后大怒！放把火烧了庵堂，赶走此人。大失所望，称：原来我供养着这么个蠢货）
     我是驽钝了点，我还在兀自想着，人欲要怎么个消化美化善化法。这东西是与生俱来的，就象我的头发一样，天生的自然卷。若是直着比较好我就得想方设法把卷的给拉直了。美是美了，头发垂顺漂亮，实则被拉得枯死了。残忍！改变就是要付出代价的！人欲也是这样，不压抑就不会升华。再不成难道还是精神暗示法？？每天进行N遍自我告诫：有人欲天生就是不应该的。暗示得多了自己也就相信了人欲根本很多余，只会带来无尽烦恼。
    总之禅包容一切~但一切都不容成为禅的负累！
    我觉得有点强势的味道在里面。
    叉颈示机就是这样：一和尚经常手拿一叉，一看见有僧人来礼拜，就叉住其头颈，问：“是哪个魔鬼教你出家的？哪个魔鬼教你行脚的？答出了死在叉下，答不出也死在叉下，快说！快说！”很少有人能应对 强势得有点哭笑不得。你说吧，大家都是修道之人，你修你的，我修我的，你把我的头给叉住，还要叉死我，多不好看！想示机就示好了怎么这么暴力。再说了，禅是“无修之修”，你教我怎么修，那我还不是顺着你给的死路走了。禅的真谛须向自身求，悟与不悟，似悟非悟，全在机缘，水到渠成。让我在生活中轻轻松松，自自然然地去感受好了。要你来这么叉我恐吓我！
    嘻嘻，人家修禅之人又和我等俗人不一般见识了。人云：直心是道，伸长脖子让他叉便是。
    这就是教人与世无争。难怪以前的皇帝都大肆修建庙宇，最好大家都无欲无求，与世无争，任我鱼肉！
    那好吧，我就不跟人争。我安心的修我的道。我告诉自己遇到险情被人欺负时候要超然于生死之外，那就如入无人之境了！天地间惟有一个坦然无惧的“我”，大智，大勇皆由此而生。恩，我拍着胸脯仰着头：我人任你欺负，财富任你掠夺，地盘任你侵占，尊严任你践踏，我什么都不怕，我大智又大勇！
    可是我安心的窝在道的世界里也不安宁。会有人时不时要来指手画脚一番。当我安静的吃饭时，禅师进来了，击槌告示：“别吃饭了！我有话要对大家说！”于是乎我们抬头看着他，他嘻嘻一笑，说：“我要说的话是——大家吃饭吧！”是啊！大家都是愚蠢不悟的。“平常心”即是禅道。“吃饭”亦在禅道中。常人往往忽略于此，故击槌示机。禅师是指引我们前进的明灯，没有他我们寸步难行。
    晚上睡觉也不安宁。我们当中会有人突然坐起来，振臂高呼：我大悟也！！！！！好不吓人！本来是扰人之举应该无情的打击，可是偏偏还被很重视的专门访问：你悟出了什么？答曰：尼姑都是女人当的嘛！……我彻底无语了！可是他却被惊为天人：确实与众不同啊！
    不管是什么我都不能有非分之想，非分之话。因为书中云：一切声是佛声！如果是这样，我天真的想：那那屙屎拉尿的声音就不能当成佛声么？投子——我的老师，当场打了我一顿。我想讨好他，被打后就说：“经中说，粗暴的语言和温和的语言，一切都与佛法的第一义契合，是这样吧。”答：是啊！于是我的天性又发作了，我可爱的问：那我不叫你老师，叫一匹驴子也可以么？真委屈！天性的流露不也是“道”所提倡的么？可是我又被打了一顿。不过我已经大智大勇了，不在乎别人怎么对我。何况老师教育学生是应该的。我会压抑住自己的妄念，不随便开口说话。这时舆论是这样评价该行为：顽生故弄玄虚，而投子为除门徒的私心浅见，该行为是老师的义务。做法一稳一激，一张一弛，颇合巨匠无心妙招。
禅师说什么做什么都是有道理的。我也想当禅师。
    我也要修禅。
    不是说在禅光的笼罩下，一切皆有佛性么。人有，物亦有。那我是肯定有的了。而且修禅并不复杂，其本义就在活着的过程当中，无须特别去认识，只需要随着流动就行了。佛即是心，心即是佛。
对于外界的纷纷扰扰，我不要胡思乱想，不要有自己的愚笨想法。应该如微风听幽松般，站到松的角度去听，无心的去听，自他不二的听，那样，松声便正是自己。正如禅中讲：“松事问松，菊事听菊”。最好化为松，化成菊
    百花春至为谁开。曰：一砂一世界，一花一天堂。我疑惑：砂中可有世界？花的天堂在何方？正在我苦苦思索之际却被告之——别想了！凡事“一思”即可，“穷思不已”则非禅的境界。要有“拿得起，放得下”的超然与豁达。千万莫被“空中一片石”扰得心烦意乱，乃至头破血流。
我有点生气！一无所得，还不能有自己的想法，这禅不如不修！禅者大悦！一无所得就好！一无所得即得真禅！
    有么？我低头看看自己，没长高没长胖，甚至连毫毛都没多一根。我怒道：我明明一无所有！禅者微笑：心生则万物万法生，心灭则万物万法灭。
我有点想打人，刚欲挥拳头，禅者喝道：成佛成魔一念间，皆由心起！！
我顿时萎靡，我还不想成魔……可是成佛也成不了呀。真可叫上天无路，下地无门。在这水深火热的人世间走一遭，蹉跎了一世，碌碌而无为。
我倦了，腻了。我懒懒的问：怎样才能让我安心一世无烦忧？禅者拈花一笑，此精深道理，只可意会，不能言传。
    罢了罢了，我想了这么多，说了这么多。越来越迷，而且执迷不悟。早应明白不是禅中人。倒不如一觉睡去，怡然自在
    禅者叹道：归堂向火，怡然自在。接近禅境！！
    我正想叫他闭嘴，让我好好睡。他又开口：禅远在天边，近在眼前。可贵的珍宝就在自家怀里。切莫“贪看天上月，反失掌上珠”求禅问道，又何需“众里寻他千百度”只须“蓦然回首”。
    我流着泪睡去，我执着的寻了这么久，现在蓦然回首，一切已面目全非……